一定要追求出痧吗？
一阴一阳谓道之用。故，动念起用是阳，静虑无为是阴。拍打是阳，拉筋是阴；起用是阳，静藏是阴；阴阳相合刚柔相济，生化无穷。拍打的手法并不是最重要的，心才是最重要的，只要用的是正善的心，所化的手法行为自然合乎自然。虽然高技巧的手法很好，但是并非人人能马上习得。还是循序渐进的好，道法自然。细心的高技巧的术法很好，但只要在慈悲定慧的心下，人人都能自然而然地发起，本自具足，道法自然。
而且拍打的目的是调心调气，是自己与自己的对话，重点在于心气，出痧只是一个排毒过程。拍打的目的是治心调心，疏通经络。“出痧或不出痧乃视乎自身心量心力以及正气的多少而定”一味盲目追求“出痧”以为疗效，其实用的是【急功近利】的心念，这个不是正念，这个时候的出痧不是调心治病而是伤损。一切应任其自然即可。
另外，很多群友都有这么个经验，在小跑热身运动后，或者是泡澡泡温泉后拍打，痛感低出痧效果明显；拍打的时候先用力按找痛点，找到痛点后按，拍打。因痛的地方就是瘀阻的地方。
这些都是很好的经验，毕竟有病痛时，乃身体元气奋发抗邪的表现，此时施术，正是顺助元气之所欲。痛点痛处正是正邪交锋的要枢，拍这里当然事倍功半。帮助元气用最少的成本完成任务。
不过这又引发了另外一个问题——就是没有明显不适的时候如何拍打呢？因为很多群友拍打后，由于积聚了心力，激发了正气，往往会出现“气冲病灶”的表现，这个怎么解释呢？
其实还能痛还能病是好事。那些痛不起来病不起来的才是问题。
能痛，表明你这个公司还有钱去处理问题，能把问题提出来处理，这还好。那些公司没钱的，有问题也不能处理的只能放着一边无能为力。
无钱者，虚也。虚人，多显无力虚弱之象，有痛也不显，多只隐隐不适。一旦正确治疗，拉筋拍打之后气血渐复，此时有些钱了，于是有能力把问题挑一些出来处理（气冲病灶）。
好比一个人很穷，能活着就好了，住在破房子里也不觉得如何。一旦有了收入钱包渐渐鼓了，这个时候看自己的房子哪里都不顺眼了，于是开始一点一点装修……
这个一点一点装修，就是元气自己把问题翻出来量力处理的表现。好比有人牙痛，有一颗牙实在疼得厉害，结果它的疼把其他的不适都掩盖了。当你把这个病牙给治好了，你才发现，自己其他地方也很痛……
毕竟有多少钱办多少事，而且钱不能乱花，花钱要花到实际处。
一个人的体质，是长期累积而成的。好比一颗树生长在一个错误的环境中，长期被破坏迫害，结果长得病歪歪的。偶尔给他换换环境好好护理几天，哪里能将之前的累积而成的体质短期就改变呢。
因此，学习正确的观念，改正不良行为，以及坚持拉筋拍打如此才有改正的可能。但是拉筋拍打不如法的人很多，容易过耗能量，因此配合服用姜枣红糖汤，以补充能量。姜枣汤的原理和用法请上网搜索《姜枣汤详论》学习。
拍打拉筋第一原则：忘记病名
不管任何病，只要拍透十四条经脉就对了。因此，拍打八虚是必须的。但拍打需要消耗能量，因此喝姜枣红糖汤补充能量，调和阴阳以及气机是必须的。
感冒发烧 肺炎 咽喉炎 胃痛肚痛心脏病 高血压……等等，皆如此。
但，病态体质不是一天练就的，因此病怎么来就该怎么去。房子太久没有打扫了，垃圾堆积很多，一旦有点精力去处理，你会发现需要处理的东西和问题很多。面对这些问题，然后一个个处理掉——这个就是体质改变的必然过程，也就是气冲病灶的原理。当然有的人气冲病灶来得急，有的慢，皆因各自的能量多少不同，以及问题的重轻缓急不同而有差异。可以辅助其他术法以帮助：
1、用热水泡脚法；
2、捏脊推腹法；
3、温柔拍打法；
4、艾灸；
5、丁桂粉护元兜；
6、姜枣汤；
7、生姜红糖粥；
8、生姜花生红豆沙粥；
9、传播揉脐拍打拉筋，行善积德，勤修善因，助人为乐。
……
又有群友问说，我把【拍打拉筋姜枣汤】这些与我七十多的父亲说了，他是这样说的：人都有天数，拉筋也可能是把元气拉出来了，不一定好事
其实人都有天数，这个是确实的事实。我们现代人喜欢自欺欺人，不肯相信和接受因果报应这个事实，但是事实是不会因为我们的逃避而不存在的，好比引力，电磁波等等自然本具的功能能力，是不因我们的逃避忽视而不存在的。
1、我们各有本自的气数，但气数何来？命运何来？还不都是我们现在的观念指导下的言行举止造作的吗？如果你当下就改变了，命数是否以跟着改变呢？
2、就算【拉筋也可能是把元气拉出来了】，但是我们不也是在选择：
a、病怏怏地、一辈子毫无能力地、在有限的人身寿命时限内在忧愁病苦中度过；
b、少些病痛，精神而有能力地、快活地在有限的人身寿命时限内做个快活有用的人。
那么，要做什么人，其实就看自己的选择了，呵呵。
七、从个别群友疑问说拍打法
1、群友的疑问
有的病患，总是精神萎糜心气涣散，抑郁焦虑，总不听的胡思乱想，
做事总不坚持明显没毅力，感觉自己不争气。这种情况的人，但只要能坚持拉筋拍打，于拍打时用心觉受轻微的痛感，可以拍打头顶，一拍一数，从一到十循环重复，也不用管拍多少。这样可以帮助摄心凝神。拍完后，闭目静坐感受刚才拍打的地方，慢慢体会感受，渐渐能听到自己的呼吸和心跳声，此时心力能量渐渐恢复，元气逐渐复生。
亦常有群友言，自己参加过体验营，也坚持用标准动作拉筋拍打快一年多了，但是自己的耳聋这个症状没有改善。从而开始怀疑拉筋拍打是否有效。
这类群友还是和之前那些【不明治疗有效与否的判断标准】的群友一样，只是死死地看着某一个症状，而忽视了自己整体功能和体质，一直生活质量的改变。例如你问他坚持拉筋拍打后，精神和平日情绪对比之前如何？他说，相对好了很多，渐好。问他，腰腿力气，下身二便情况是否改善？他说，相对改善了很多，渐好。问他，食欲和睡眠情况如何，是否相对改善了？他说，相对改善了很多，渐好。冬天手足冰冷，夏天手足心烦躁等情况呢？他说，相对改善了很多……
呵呵，这个才是核心功能呀，好比一家公司，你管他表面是否破旧（皮毛），通讯系统是否落后不好用（眼耳），只要他还有盈利能力（食欲和睡眠），公司内部的核心功能运作正常，那么它就有还债、继续存活和发展的能力。
很明显的，这些群友在坚持拉筋拍打后，自身的功能以及体质都有不同程度的提升，生活质量也提高了。但是由于他们以往的债务太多（精气耗损严重），问题堆积严重（精气暂时无力分兵快速处理）。那么能怪别人，能怪术法帮助不大吗？欠债还钱天经地义呀。哪里有给你一只挥霍的道理。如今能让你比以往软踏踏毫无生趣地赖活的情况大大改变，如此还不够吗？真有一步登天的方法，人人都去做神仙好了，何必来此人间磨练呢。
又有群友言，自己也是标准拉筋拍打，也坚持一年多呀，但是他的精神、手足、食欲、睡眠等等都没有改善呀。这又是为什么呢？
初初看起来貌似很无辜，但是我们要知道，因果循环，有其果必有其因。拉筋拍打毕竟只是术法。如果人们一边依仗术法的帮助，一边继续乱吃乱喝，日夜颠倒，继续劳心劳力勾心斗角，继续放任无度纵欲（纵情声色），继续忤逆长辈，继续为饱口腹妄杀生灵，继续言语造恶，继续贪嗔不平……。如此，好比你月入三千，而今教了你方法，月入过万了，但是你支出比收入更大。那么亏得更厉害呀。
事实如何，各自反思反思吧。不要说什么因果报应是迷信，掩耳盗铃不肯承认。只要我们认真反省，自然明白一切果皆有前因。但是我们凡夫畏果，却不肯去修善因，妄想种恶因而求善果。这是我们颠倒可悲之处。
2、病理病因，疾病演变机理
一、凡病皆是经脉不通，经脉不通只因虚与寒。虚乃自心欲望耗散（六根）过用，心神不守；寒乃自心邪念（贪嗔痴）聚结而招引外邪，同气相求。
病因种种，情欲男女饮食起居运气外邪，等言行举止时运，皆从自心出，从自心招引。然所得之果不论阴阳虚实，皆显经脉虚塞气机不调之相。故可言“凡病皆是经脉不通，打通经脉自愈百病”。
是故，众多劳虚体病患，不论年龄病名，在坚持循序渐进的【拍打拉筋姜枣汤】、自通经脉后，皆得到不同程度的体质改善。故，【拉筋拍打姜枣汤法】确是治症的至简大法。但穷根究本，须知经脉不通气机不调是只是病果，错误的心行习气方是病因病本。
阴阳虚实之对待，只是体内二气之暂态，不调之处元气自会调和，不通之结自量力疏通。只要顺助元气，不妄加干涉或过耗，如此自然无碍。故，医者用诸术法收摄心神、补能量调气机（和阴阳）是为顺元气之位势，以助其纠偏、通经脉以治现果。唯有改正习气才是治病根，才是少生病乃至不生病的智慧。
还是治心为上，治心才是治根本。
这是因为，人的身体本自具备一切修复能力，所有外力（药物气功拍打拉筋等等）都只是辅助人身自有功能的运作发挥而已。只要人的心能专注，心不那么贪求外散，情绪不自残，行为自然回复自然。于是饮食自然清淡不过，起居自然顺从天时，于处事自然流畅不挂念伤心，于是身体不过用，一切自然变好。
所以为什么有的人不吃药不治病，只是心态行为改正了他自己就好了；所以为什么有的人又吃药又练功的，但是心态行为不改令自身的消耗更大，结果病没有好问题反而更多更严重了。因此，别妄想依靠药物气功什么的外力术法的帮助下，可以继续挥霍消耗，长久如此，小心提神反成促命符……
因此也不要一有个什么症状就急躁地问怎么办，而是应该静下来反省，问自己做错了什么导致身体如此了。找到自己的错误并改正，如此不需要药物也能自愈。不破坏不损耗就是治疗了。回复本来天真之心就是治万病的仙丹。切记，药物和一切有为术法都只是给身体提供有限的帮助，治病的是人们的自身，是人们的自心本性。
我极力推荐【拍打拉筋姜枣汤】，是因为如果心散乱耗散惯了，可以借用【拍打拉筋姜枣汤法】调气治身的同时调心，这个是方便。但欲治根本，还须从心反省忏悔，从心的根处发心改变，如此才能真正契入【拉筋拍打姜枣汤】之法要真义。
——摘自《病解》自序
二、【……人乃天地气交所生。万物之所以能生生不己，乃本天地自本而存的一团和气，一团生气，即如《内经》所言：“天地气交，万物华实”。此气有春生、夏长、秋收、冬藏的变化规律（业力），乃雷风之动暑湿之变诸象变化之根本。
人身之变化亦靠此，道家称之为元阳之气。元者，始也；阳者，言其“能”生发也，也称为先天气。道家所谓“道自虚无生一气”，老子所谓：“有物混成，先天地生”。人生成以后的一切活动就称之为后天，后天者，即此一团元气的流行、消变过程。
先天太极之气，在后天表现为二种作用，所谓“混沌一气分阴阳”，所谓“太极生二仪”是也。一者，元气，即是“能”呼吸，“能”运化饮食，“能”心跳等等维系生命活动的“能力”。二者，元神，即是有知有觉、能知能觉的“能力”。人之一生几十年，全赖此一团先天元气的运化消变。人生也有生、老、病、死和少年、青年、中年、老年四季的变化。即此一团元气之态变，实乃一念之转变也。
当念从业力流转变化过于态变临界，在物相人亦就死亡了。后天的一切有为努力，诸如饮食、养生、药物等等，只是护持着这一团阳气之状态，使之消变缓慢一些，维系现态的时间长久一些，如此，有相之生命也就长寿一些罢了。
而药物的作用，只是以气助气，以顺从人身元气之【时、位、势、量】来驱逐染感之邪气。本质上讲，药物不会增长元气，究极只是使其消变缓慢。如果这一团元气消变已过，再好的药物也无济于事。所以说：药医不死病。
但后世的医家，离道日远，全赖药物的能量来治疗疾病。殊不知，草木之药性的气化作用，乃是后天五行之气，较之人体之先天元神，元精交感所生之元气岂可同而语之？其中玄旨，非实际修持者难窥其奥。“十道九医，十医九道”之说几成绝响！……】
——（摘自王健先生《医道与仙道》等系列文章）
三、治法攻养原则
总纲：先根后枝，先里后表，但从元气，量力而为，养主攻辅，正合奇胜。
细论：人身之所耗，以六欲想识为之主。此中以食、色、妄想
三者耗之最巨。故，人若不能节流减漏，人身之元气必然渐渐漏尽……故，养治法则分述如下。
养之法则：节流开源，复位正气，顺天应道，慈悲喜舍。
治之法则：危先救命，舍标顾本；急可顾本治标，缓则以本为主；治心为上，外治为主，辅以食疗，若不得已方再兼施毒药。
用药之法，全视元气之多少、攻养之所欲而定。
综此，正身正意，心息相依，安心诚一，智悲双运，信受奉行，是为根法。
元气之所欲但看诸症痛痒苦受之【剧烈度、速度、力度、持续时间、精气神和心态之变化】而判断之：
1、 有排邪症状。症状之强弱、急缓、多少、快慢反应元气之总量态以及势所欲（欲攻，欲养）；
2、 欲攻。精神、下身气力、心态俱在提高好转，而症状攻势持续，次数先增后减、力度先剧后缓、发作到收尾时间缩短（功率高效）、每次发作之时间隔先短后长。
3、 欲养。攻邪症状过后，精神气力心态俱在提高好转，而症状微，食欲旺盛，睡眠变深变长。
4、 排邪状态持续时间长
1、本身积邪重，又有外邪增援；
2、本身能量太低，排邪有效功率低，元气量力而为，每次处理之量不多所以时间慢，周期长；
3、不良行为之自残在继续，新邪不断，内耗不断，能量被调用于声色消耗之上，元气能用以攻邪的量太少，所以处理量少、时间变长、变慢。
5、 得药物之辅助，本不见之症状或以往之旧病复发，此乃气冲病灶，元气自发组织攻邪之表现，非药物无效。治病。病从哪里来就从哪里出去，怎么得来的，就怎么退回去。这个是必然经历。如何分辨是否正治？
但看【精神、气力、心态】此三者以及【饮食、睡眠、排泄】等各大功能是否俱在提高好转。如是，则是正治。可不管此过程中出现的小症状，这些症状都是短期问题（次要问题），不是根本问题。
3、辨证拉筋拍打
明白以上道理之后。为避免没有掌握心法，以及拍打拉筋不如法的朋友，我特建立以下辨证对治表，以供方便。
主症手法体壮实体孱弱姜枣汤体壮实体孱弱
食欲差拍主武，久文，柔姜多中大剂量小剂量
睡眠差拉主文－武文，适度枣多糖多中剂量小剂量
俱差拍主武，久强文，柔姜多中小剂量中小剂量
俱好拉主文文，柔姜主或平中小剂量小剂量
俱好二便差，或精神差拍主文－武文－武姜多中剂量中小剂量
痛受显拍主武，久强文武渐强姜多中大剂量中小剂量
痛不显，酸软乏力，虚主拉主文文，适度枣多糖多中剂量微量小量
渴主补水土以敛火藏火。气味取【温酸甘润】之品，如“党参＼枸杞＼五味子＼麦冬＼玉竹”等物枣多糖多，糖粥，白粥皆可中小剂量。糖粥，白粥缓养
【说明】
拍主：拍打为主，拉筋为辅助；
拉主：拉筋为主，拍打为辅助；
文 ：柔，轻，时间适中，强度量力；
武 ：刚，重，时间较常，强度较大；
姜多：姜与红枣的比例，姜较多；
枣多：姜与红枣的比例，枣较多；
姜主或平：姜与红枣的比例，姜略多；
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